Hace poco se ha celebrado en la ciudad de Barcelona la II Cumbre Interreligiosa Iberoamericana. Este tipo de cumbres son encuentros previos que se organizan antes del encuentro anual de jefes de Estado y de Gobierno de los países iberoamericanos.

Su propósito es poner en la agenda de los máximos dirigentes de cada país una serie de propuestas de trabajo que contribuyan a un mayor profundización en las libertades y en el desarrollo económico.

Por segunda vez en la historia se ha considerado que la perspectiva de las Confesiones Religiosas puede ser una aportación significativa a las conclusiones finales de la Cumbre.
La verdad sea dicha es que para el GTER, el Grupo de Trabajo Estable de Religiones, -organizador del encuentro junto con Religions for Peace- ha sido un reto importante organizar este evento y trabajar para llegar a unas conclusiones finales que respondan a la expectativa creada.
Este nuevo espacio de servicio y testimonio debe llevarnos a una profundización en nuestra propia reflexión sobre la parte del espacio público que estamos llamados a ocupar.
Si hace unos años el reto era trabajar para fomentar el diálogo interreligioso y para fomentar el diálogo con la sociedad civil, el reto de hoy en día es ser capaces de poner sobre la mesa propuestas de trabajo con vocación de cambio social.
Ya no basta con decir que queremos dialogar. Hoy en día hay que decir sobre qué queremos dialogar y cuál es nuestra hoja de ruta para este diálogo.
Tal vez por esta razón, en lugar de insistir tanto en el diálogo, lo que hoy tenemos que hacer es empezar a construir el discurso interreligioso. Este no debe ser un discurso en el que debatamos entre nosotros tal y cual cuestión teológica, sino en el que debatamos entre nosotros, desde las respectivas perspectivas de fe, cuáles son las carencias de este mundo que debemos denunciar y cuáles son los caminos que hemos de emprender para enderezar estas situaciones.
El reto es importante porque este discurso interreligioso no puede ser la resultante del pensamiento particular ni de una persona ni tampoco de una confesión, sino que debe ser fruto de un proceso que nos lleve a construir juntos respuestas para aquella parte del mundo a la que podemos aportar propuestas.
El reto nos pilla un poco a contrapié. Las situaciones de crisis que nos rodean, por su gravedad, exigen lo mejor de todos nosotros pero estemos atentos a este reto, no sea que la crisis nos haga perder el necesario discurso interreligioso que entre todos debemos construir.

Autor: Guillem Correa
Fuente: Aportació Protestant
Foto: Islam España

El régimen militar en Egipto ha tratado de facilitar las relaciones interreligiosas, ordenando la restauración de una iglesia egipcia destruida por extremistas islámicos a principios de este mes.

Un grupo de trabajadores han sido enviados y están trabajando para restaurar la Iglesia de Santa María en Imbaba, un suburbio de El Cairo, la capital egipcia.

Las crecientes tensiones entre cristianos y musulmanes en Egipto han visto una escalada de la violencia en los últimos meses. Sin embargo, los gobernantes militares del país que buscan calmar las dos partes ha pedido que la iglesia destruida se restablezca inmediatamente.Los trabajadores se han movido con rapidez y se espera que completen el trabajo en tan sólo tres semanas, a pesar de que dicho trabajo normalmente se completa en cerca de tres meses.

A pesar de la forma urgente en que los militares gobernantes han tratado de corregir el mal que se hizo, los críticos temen que los gobernantes tendrán que luchar para facilitar las relaciones interreligiosas. En particular, se muestran escépticos de que el nuevo régimen de poder mantenga la paz sin recurrir a las tácticas violentas que el ex presidente Hosni Mubarak utilizaba.

La iglesia en cuestión sufrió graves daños por el fuego iniciado por militantes islámicos, con toda la planta baja de la iglesia en ruinas.

Una de las empresas de construcción más grandes de Egipto, ahora se ha movido y se utilizan productos químicos especiales y pintura para rescatar la mayor cantidad de artefactos y pinturas de la iglesia como sea posible.

Malak Gerges que estaba dentro de la iglesia en el momento del ataque, informó a Reuters cómo los agresores islamistas "me sacaron, me amenazaron e insultaron."

Aunque Gerges sobrevivió al ataque, otro de los asistentes en la iglesia no fue tan afortunado. Los equipos de rescate encontraron su cadáver quemado, mientras se abrían camino a través de los restos de la iglesia

Muchos de los cristianos de Egipto, que representan sólo el 10 por ciento de la población del país, actualmente temen a nuevos ataques. Sin embargo, el consejo militar en el poder de Egipto se ha comprometido a proteger a los cristianos por el aumento de la seguridad alrededor de las iglesias.

Fuente: Christian Post

Dos iglesias fueron incendiadas y al menos 12 personas murieron en enfrentamientos entre cristianos coptos y musulmanes en El Cairo, este fin de semana. Batallas campales en las calles estallaron en el barrio pobre de Imbaba, en la parte occidental de la capital de Egipto, después de una manifestación que se tornó violenta por parte de los musulmanes salafistas a fuera de la Iglesia San Mena, la noche del sábado.

Los musulmanes estaban enojados por los rumores de que una mujer cristiana estaba siendo retenida contra su voluntad dentro de la iglesia, porque quería convertirse al islam y casarse con un hombre musulmán. Los cristianos niegan las acusaciones.

Los salafistas incendiaron el frente de la Iglesia mientras que los cristianos estaban todavía dentro del edificio y arrojaron bombas de gasolina en las casas y tiendas.

A medida que la violencia aumentaba, los cristianos y los musulmanes arrojaron piedras el uno al otro y se escucharon disparos. La cercana Iglesia de la Virgen María también fue incendiada.

La policía antimotines se movilizo para sofocar la violencia con gases lacrimógenos y disparos de advertencia al aire, pero algunos cristianos dicen que no hicieron lo suficiente para poner la situación bajo control.

Misak Gameel, un sacerdote de la Iglesia de San Menas, fue citado por el diario británico The Independent, diciendo que: "Las puertas del infierno no pudieron destruir esta iglesia. Culpamos al ejército y la policía. No se ocuparon de los salafistas y matones como era necesario."

Cristianos y musulmanes se enfrentaron de nuevo en el centro de El Cairo el domingo, lanzando piedras el uno al otro. Miles de jóvenes cristianos protestaron frente al edificio de la televisión estatal, donde exigieron la renuncia del alto jefe militar de Egipto, el mariscal Mohamed Hussein Tantawi.

Alrededor de 190 personas han sido detenidas hasta el momento mientras que los líderes militares de Egipto prometieron justicia. Existe mucha presión para que se restaure la paz rápidamente tras la preocupación por la seguridad generalizada luego de la revolución que derrocó al presidente Hosni Mubarak en 25 de enero.

El Primer ministro de Egipto, Essam Sharaf, canceló una gira por estados del Golfo Pérsico para hacer frente a la situación. En una reunión de gabinete, el gobierno tomó medidas para aumentar la seguridad alrededor de los sitios religiosos y endurecer las leyes relacionadas con los ataques contra lugares de culto.

También prometió una compensación económica para los familiares de los muertos y los heridos. Los detenidos serán juzgados en el fuero militar.

Fuente: Christian Post

{jcomments on}La iglesia United Pentecostal Churc, en Gujranwala (en Ounjab), Pakistán, fue atacada el pasado 17 de abril por una turba de musulmanes radicales que impidieron la celebración del Domingo de Ramos.

Cientos de cristianos reunidos tuvieron que dispersarse y muchos fueron perseguidos, golpeados y maltratados. Sin embargo la policía no ha detenido a ningún musulmán, pero sí a doce cristianos, según publica la agencia Fides.

Eric Isaac, pastor de la iglesia, era el blanco de los extremistas, porque había exigido la liberación de Mushtaq Gill y de su hijo, Farrukh Mushtaq Gill, arrestados el 16 de abril bajo falsas acusaciones de blasfemia.

Sin embargo, el pastor logró huir, entonces los musulmanes tomaron a un anciano de la comunidad, Anwar Khok, y a su hijo. Durante horas les retuvieron y golpearon, diciendo que sólo les dejarían ir “a cambio del pastor”. La Agencia Fides informa del testimonio de testigos oculares, que hablan de una “comunidad cristiana aterrorizada”.

“En los recientes incidentes está claro que la policía es cómplice de los agresores, ya que ha arrestado a los cristianos, víctimas de los ataques”, dice a la Agencia Fides, Haroon Barkat Masih, Director de la Fundación Masishi, que se encarga de la defensa de los cristianos perseguidos, incluida Asia Bibi.

La Fundación Masishi, ha informado que Arif Masih, el cristiano detenido en Faisalabad bajo falsas acusaciones de blasfemia, ha sido puesto en libertad y los cargos en su contra han sido eliminados.

La Fundación, ha presentado a la policía 50 personas, todos musulmanes, que han testificado a favor de Arif, negando las acusaciones contra él. Los testigos fueron amenazados con armas por un grupo de radicales que querían impedirles hacer declaraciones en favor de Arif, que ahora se encuentra con su familia en un lugar secreto porque su vida corre un grave peligro.

Fuente: Noticia Cristiana

Un nuevo informe revela que el 75% de la persecución religiosa es en contra de los cristianos. El evangelista Franklin Graham indica que la influencia de la Hermandad Musulmana en Egipto, Libia, Túnez y otros países empeorará la situación.

Él afirma que los líderes moderados protegían a los cristianos. Sin embargo, el presidente de Crescent Project (Proyecto Creciente), Fouad Masri, señala: "Cuando teníamos presidentes moderados, también éramos perseguidos. Cuando teníamos presidentes opresores como Muamar Gadafi, éramos perseguidos".

Masri asegura que la persecución hace que "el tiro les salga por la culata a los musulmanes, porque ellos quieren hacer ver al Islam como una religión pacífica. Por tanto, ellos luchan contra eso, lo cual abre las puertas para el evangelio".

Fuente: CBN

Miles de cristianos etíopes necesitan huir de la violencia que se vive en este país. Se estima que 10.000 cristianos se han visto obligados a huir de sus hogares en Asendabo, al oeste de Etiopía, después de una serie de ataques producidos por extremistas musulmanes contra los cristianos, asegura la fundación cristiana inglesa, Fondo Bernabé (Barnabas Fund).

La organización, que apoya a cristianos perseguidos en todo el mundo, dijo que al menos tres cristianos han sido asesinados y muchos cristiano han sido heridos en Asendabo, Jimma, una zona predominantemente musulmana.

Los ataques se llevaron a cabo contra la comunidad cristiana, después que los musulmanes acusaron a un cristiano de profanar una copia del Corán. Hay informes que alrededor de 55 iglesias y decenas de casas han sido incendiadas, y propiedades saqueadas por un grupo de islamistas, constituido por miles de extremistas musulmanes.

Fondo Bernabé, dijo que las iglesias en la ciudad de Jimma, han sido “abrumadas” por el número de cristianos que han llegado a la ciudad en busca de seguridad.

Las iglesias en la ciudad de Jimma, están luchando para satisfacer las necesidades de alrededor de 10.000 cristianos desplazados, que necesitan urgentemente alimentos, medicinas, refugio, mantas y ropa. Los musulmanes, representan alrededor de un tercio de la población de Etiopía, antes los musulmanes habían vivido tradicionalmente en paz con la mayoría cristiana, pero todo ha cambiado y la persecusión contra ellos los está obligando a emigrar.

Un miembro del personal del Fondo Bernabé, quien regresó de Etiopía dijo que “la forma en que los cristianos han sido aterrorizados por los islamistas radicales es verdaderamente impactante. Esto ha sido un momento muy angustiante para los creyentes”.

Fondo Bernabé, envió una subvención para ayudar a las iglesias en la ciudad de Jimma, para hacer frente a la llegada de los cristianos perseguidos. El director del Fondo Internacional Bernabé, Dr. Patrick Sookhdeo, dijo que “esta respuesta es totalmente desproporcionada por los islamistas de Etiopía y un delito en contra de los cristianos que ha lanzado una crisis humanitaria”.

“Nuestros hermanos y hermanas en el oeste de Etiopía, necesitan urgentemente nuestras oraciones y asistencia inmediata para hacerle frente a esta devastación que les está ocurriendo”, enfatizó Patrick Sookhdeo.

La violencia se ha extendido a Chiltie, Gilgel Gibe, Gibe, Nada, Dimtu, Uragay, Busa, y Koticha, y hasta ayer no se había detenido, según informa Compass Direct.

Fuente: Noticia Cristiana

El dirigente de Al Qaeda, Ayman Zawahiri ha hecho un llamamiento para que se imponga la ley islámica en Túnez y Egipto, aprovechando el triunfo de las revoluciones en esos países, según un mensaje difundido en foros islámicos de internet, según EFE.

A los pueblos sublevados, Zawahiri instó “a que continúen su lucha hasta cumplir con las esperanzas del pueblo islámico con el establecimiento de un estado islámico libre en el país de los musulmanes que gobierne con la sharía (ley islámica) y que promueva la justicia y libere a los países islámicos”.

La grabación que tiene fecha del 28 de febrero, fue difundida recientemente con tiene una duración de 15 minutos y su autenticidad no pudo ser comprobada.
Zawahiri habló del triunfo de las revoluciones en Túnez y en Egipto que, a su juicio, han sido “contra gobernantes tiranos, injustos y traidores que combaten el islam y su legislación, ya que prohíben el uso del hiyab (velo musulmán) y propagan la inmoralidad”.

Además, recordó que dichos gobernantes “tienen lazos con la entidad sionista (Israel) y participan con EE.UU., en su lucha contra el islam”. Se trata del segundo mensaje de Zawahiri difundido tras la renuncia del presidente egipcio Hosni Mubarak, el pasado día 11 de febrero. En la primera grabación Al Zawahiri, criticó al régimen egipcio por “opresor” y surgir de “elecciones falsificadas”.

La sharia “vía o senda”, llamada en ocasiones en los medios occidentales ley musulmana (y no ley islámica, ya que podría decirse en realidad que está inspirada en el Islam, pero no es irrefutable como el Corán), es el cuerpo de Derecho islámico. Constituye para los musulmanes un código detallado de conducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el “bien” y el “mal”.

Está adoptada por la mayoría de los musulmanes, en un mayor o menor grado, como una cuestión de conciencia personal. Asimismo puede ser formalmente instituida como ley por ciertos Estados y así también los tribunales pueden velar por su cumplimiento. Muchos países islámicos han adoptado elementos de la sharía en áreas como las herencias y los testamentos, la regulación de las actividades bancarias y de los contratos.

Fuentes: EFE, Noticia Cristiana

EL CAIRO - Funcionarios egipcios de seguridad dicen que familias cristianas y musulmanas se han enfrentado al sur de El Cairo en una disputa relacionada con un romance entre los hijos de dos familias.

Los padres de ambas familias fueron asesinados y una turba de musulmanes quemó una iglesia.

Las relaciones mixtas entre cristianos y musulmanes son un tabú en Egipto, donde la mayoría musulmana y la minoría cristiana son altamente conservadoras. Estas relaciones son a menudo fuente de enfrentamientos mortales.

Los cristianos también se quejan de que enfrentan discriminación.

Las autoridades dicen que una multitud de musulmanes rodearon la iglesia y encendieron el edificio en llamas después que la policía y los soldados arrestaron a los que estaban adentro.

No es socialmente admisible para un cristiano y una mujer musulmana estar en una relación romántica en Egipto. Y un cristiano sólo puede casarse con una mujer musulmana si él se convierte al Islam.

Fuente: CBN

Los cristianos egipcios han sido llamados a cooperar con los musulmanes para garantizar la igualdad de derechos para la minoría mientras la nación comienza su proceso para formar un nuevo gobierno.

Foto: Los egipcios celebran la noticia de la renuncia del presidente Hosni Mubarak, quien entregó el control del país a los militares, por la noche en la Plaza Tahrir en El Cairo, Egipto. Viernes 11 de febrero de 2011.A pesar de que la renuncia del presidente Hosni Mubarak, el viernes pasado, fuera la voluntad de la nación, el siguiente paso es el que realmente cuenta, insistió el jesuita Samir Khalil Samir, egipcio experto en Islam y asesor de la Iglesia Católica sobre las relaciones entre musulmanes y cristianos.

En una entrevista con la Agencia Católica de Noticias, señaló que una reforma constitucional era necesaria para "ayudar a la gente a vivir un poco más humanamente."

"Tal vez después de esto, después de haber pasado por un régimen autoritario, la gente realmente trate de hacer algo más democrático", dijo.

Una muestra de la solidaridad entre cristianos y musulmanes durante las recientes protestas demostró ser un signo de "esperanza de Egipto ", dijo Samir. "Los cristianos y los musulmanes estaban juntos. No teníamos ningún reclamo extrema al Islam."

Sin embargo, reconoció que siempre existirá un impulso por la islamización en Egipto, una nación predominantemente musulmana.

Alaa Setyan, abogado de derechos humanos con experiencia en la defensa de los miembros minoritarios en los casos de brutalidad policial, expresó su preocupación por los derechos de todos los ciudadanos, incluidos los cristianos.

"Temo por los derechos de todas las personas, como los Hermanos musulmanes y cristianos. Me temo que podrían ser tratados injustamente, creo que todos somos personas iguales y cada uno debe tener sus derechos, cualquiera que sea su forma de pensar, cualquiera que sea su religión", fue citado por la NPR.

Mientras los militares gobiernan el periodo de transición de Egipto, Samir afirmó que los cristianos deben estar "muy involucrados en la sociedad, en el mundo político, social y económico de la nación."

Señaló la igualdad en el mercado de trabajo, la capacidad de obtener permisos para construir iglesias y la libertad de los egipcios a convertirse al cristianismo sin la amenaza de daño como las principales áreas de preocupación para la comunidad cristiana.

"El punto principal es este: que todos estemos bajo la misma regla", dijo.

El Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas recibió el poder de Mubarak después de su partida y ya ha comenzado la disolución de las cámaras alta y baja del parlamento.

El órgano legislativo temporal ejecutará los asuntos del país hasta que un nuevo presidente sea elegido, y han prometido a los ciudadanos un referéndum sobre reformas constitucionales.

Fuente: Christian Post

Desde el mes de enero, miembros de Al-Shabaab, un grupo islámico extremista somalí, han confiscado ocho granjas de musulmanes que mostraron interés en el cristianismo.

Cinco de las granjas eran propiedad de cristianos convertidos del Islam y tres pertenecían a musulmanes que habían asistido a estudios bíblicos en las ciudades de Afgoye y Baidawa. La mayoría de los propietarios huyeron de sus hogares y permanecen escondidos.

También hay informes no confirmados de nuevos ataques contra granjas cristianas en los distritos de Dinsor y Burhakaba. Al-Shabaab entregó las tierras confiscadas a los empresarios que regularmente hacen donaciones al grupo.

El grupo islámico ha prometido limpiar Somalia de cualquier influencia cristiana. Desde enero de 2009, Al-Shabaab ha matado a 23 cristianos, la mayoría de los cuales eran líderes de la iglesia.

Al-Shabaab ha profanado tres cementerios cristianos en Mogadiscio y destruyó una biblioteca cristiana en el distrito Luuq.

La iglesia de Somalia ha demostrado un crecimiento notable a pesar de la intensa persecución de los radicales musulmanes.

Fuente: CBN