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EL PEREGRINAJE ESPIRITUAL DE U2: "¿UN CRISTIANISMO SIN IGLESIA?"

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José de Segovia es un humanista cristiano moderno, amante del arte en general, y del cine y la música en especial. Junto a esto, añadir que es teólogo, escritor, pastor, licenciado en Ciencias de la Información, Presidente de la Comisión de Teología de la Alianza Evangélica Española y Presidente de la Asociación Libertad (entidad de ayuda contra las sectas). En su último artículo en su columna de martes, en ProtestanteDigital, analiza el peregrinaje espiritual de U2 desde 1981 a 1987.

El grupo irlandés U2 vuelve a España. "Atrás han quedado ya seres queridos, problemas con las drogas y el alcohol, a lo largo de veinticinco años llenos de interminables riñas y contradicciones, pero también una fe que va más allá de las grandes palabras", dice de Segovia.

ORÍGENES ESPIRITUALES

"Tal expresión de adoración no deja de sorprender en un músico de rock, que es especialmente conocido por su lectura de la Biblia, pero también por la agresividad y el lenguaje obsceno de muchas de sus declaraciones. La espiritualidad de Bono es algo difícil de entender para alguien que examina su fe desde una perspectiva tradicional religiosa".

Dice Bono: "Por todas partes veo la evidencia de un Creador, pero no lo veo como la religión, que ha cortado mi pueblo en dos". De hecho, "no veo a Jesucristo como parte de una religión", dice el cantante de U2. "La religión para mí, es casi lo que hay cuando Dios ya no está y la gente inventa una serie de reglas para cubrir ese vacío".

U2 nace en un colegio de Dublín llamado Mount Temple. "Era la única escuela no confesional en un país completamente dominado por el catolicismo-romano. Algunos profesores sin embargo eran cristianos. Una de ellas, dice Bono, "realmente nos mostró lo que Dios puede hacer en la vida de una persona". Más de cien alumnos se reunían para orar cada mañana y a la hora de comer. Otro profesor creyente llegó a ser luego pastor de la Iglesia de Irlanda y haría la boda de Bono en 1982 con una de sus compañeras, Alison Stewart, con la que está todavía casado", dice de Segovia.

El guitarrista del grupo es un inglés conocido por el apodo de The Edge, se interesó por el cristianismo a raíz de un curioso episodio en un McDonalds, en el que un Hare Krishna empezó a ridiculizar a un hombre que estaba leyendo una Biblia. Es así cómo empezó a asistir junto al batería, Larry Mullen, a las reuniones de la comunidad cristiana evangélica carismática Shalom, donde Bono iba ya a estudios bíblicos y encuentros de oración, Los dos llegaron pronto a la fe por su testimonio. El bajista del grupo sin embargo, Adam Clayton, nunca se ha declarado como creyente y ha asistido siempre algo extrañado a las declaraciones de fe de sus compañeros.

SEPARACIÓN DE MÚSICA Y EVANGELIZACIÓN

--- La presencia en el festival cristiano de Greenbelt el año 81 sirvió en ese sentido no sólo para confirmar su fe, sino para mostrar su identificación con la filosofía de este encuentro conocido en todo el mundo por su separación del arte de toda forma de evangelización, refiere de Segovia. "U2 por eso realmente nunca ha querido utilizar su música como un medio para propagar su fe".

--- Esto creó finalmente una serie de tensiones en su comunidad de Shalom, cuando uno de los miembros de este grupo carismático en el norte de Dublín dijo que había tenido una profecía, por la que Dios les decía que disolvieran la banda, sigue el artículo. Bono, Larry y The Edge tenían apenas veinte años, por lo que no sabían muy bien que pensar al respecto. Alguien relacionado con el grupo entonces, Andy McCarroll tenía una banda parecida en Belfast, con la que había grabado un disco de new-wave, bajo el nombre de Moral Support, después de hacer un par de álbumes de folk. El pastor de su comunidad logró que abandonara la música, después de haber empezado a tener cierto éxito. Esto confundió mucho a The Edge, que solía pasar tiempo con él en Dublín.

¿UN CRISTIANISMO SIN IGLESIA?

--- La dirección de muchas comunidades carismáticas empezó a tomar una forma cada vez más estricta y controladora a partir de los años ochenta. Esto no explica la contradicción de un cristianismo sin iglesia, pero ayuda a entender el distanciamiento que los tres miembros creyentes de U2 tuvieron de su comunidad a partir de October, narra el autor.

--- "U2 ha vivido desde entonces en el borde del abismo que separa lo profano de lo sagrado. Nadie negará que en esa delgada línea que divide el cielo del infierno, no hay veces que han sido quemados por las llamas, pero hay pocos ejemplos de músicos contemporáneos que hayan logrado mantener su fe, viendo su trabajo como algo más que una mera forma de entretenimiento", opina José de Segovia.

CAMBIOS DE ESTILO

--- "Desde entonces es evidente que no han dejado de leer la Biblia. Sus citas se repiten una y otra vez a lo largo de sus canciones, pero a la vez han tomado un papel cada vez más claramente político". Su tema sigue siendo la esperanza, el calor del hogar y el amor que se entrega, pero sobre todo resalta el impacto de otra forma de entender la fe, inspirados por el ejemplo de Martin Lutero King.

--- Cuando el cantante de U2 piensa en el evangelismo norteamericano, recuerda la mano de esos predicadores que pretenden hacer sanidades con una mano que parece salirse literalmente de la pantalla. "¡Es terrible!", dice Bono, "soy cristiano, pero a veces me siento tan lejos del cristianismo". Puesto que "el Jesucristo en que yo creo fue el hombre que tiró las mesas en el templo y echó a los que cambiaban el dinero, que eran como los televangelistas de hoy". Es contra estos predicadores que habla Bono en el concierto grabado en la película Rattle and Hum, que "roban dinero al enfermo y al anciano", ya que "el Dios en que yo creo, no le falta el dinero", dice el cantante. "Si voy a América y pongo la televisión", dice Bono el año 87, "empiezo a sudar enormemente cuando veo a esos tipos que han convertido la fe en una industria".

--- Es evidente que el estilo de vida de un grupo con el éxito de U2, no beneficia por supuesto su integración en la Iglesia, concluye De Segovia.