Puntos Clave de las Enseñanzas
de la Iglesia Católica

(Entre paréntesis disponemos los números correspondientes de cada definición en el Catecismo de la Iglesia Católica)

1- Justificación por fe y por obras.
Justificación inicial y limpieza del pecado original por medio del bautismo (1987, 1262, 1274, 1995), que se practica en los infantes y si se trata de adultos ha de ser previa preparación (catecumenado).
La justificación se pierde al cometer un pecado mortal (1033, 1855) y se acrecienta a través de sacramentos y buenas obras (1212, 1392, 2010).
Por medio de la penitencia se puede recuperar la gracia de la justificación (980, 1446).
La salvación es un proceso que dura toda la vida y se obtiene cooperando con la gracia por la fe, las buenas obras y los sacramentos (183, 1129, 1815, 2002).
La fe es creer en Dios y aceptar todo lo que la Iglesia católica enseña (181, 182, 1814).

2- Los sacramentos son necesarios para recibir de forma continua la gracia de Dios (1127, 1129).
Los pecados veniales no incurren en castigo eterno (1855, 1863), los graves deben confesarse a un sacerdote (1456,1457), que puede perdonar el pecado (1442, 1461), quedando el castigo temporal por ese pecado que ha de satisfacerse por medio de penitencias (1434, 1459, 1460).
Las indulgencias por actos de piedad, libran de esos castigos temporales (1212, 1392, 2010).

3- El Purgatorio es necesario para expiar el pecado y limpiar el alma(1030, 1031).
Los vivos pueden ayudar a quienes están en el Purgatorio mediante oraciones, Misas y buenas obras (1032, 1371, 1479).

4- No es posible saber en esta vida si alguien va a alcanzar la vida eterna (1036, 2005), y ésta es una recompensa merecida (1821, 2010).

5- Es necesario pertenecer a la Iglesia Católica Romana para la salvación (846).

6- El pan y el vino, en el sacrificio de la Misa y una vez consagrados por el sacerdote oficiante, se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo reales (1373, 1377), y son alimento celestial que nos ayudan a conseguir la vida eterna (1392, 1405, 1419), cada vez que se celebra se realiza la obra de nuestra Redención (1405), a la vez que este acto une a los fieles en la tierra a la Santísima Virgen María y a todos los santos (1392, 1405, 1419).
El pan y el vino consagrados han de ser adorados y venerados (1378, 1381).

7- El Sacrificio de la Misa es el sacrificio de la cruz (1085, 1365, 1367), sólo cambia la manera en que se ofrece, ya que Cristo es inmolado incruentamente (sin sangre) (1367).
En cada Misa, el sacerdote vuelve a presentar al Padre el sacrificio de Cristo y Cristo se hace real y misteriosamente presente (1354, 1357).
La Misa expía los pecados de vivos y de aquellos muertos en Cristo que no están plenamente purificados (1367, 1371, 1414).

8- María fue "preservada libre de toda mancha del pecado original" desde el primer instante de su concepción (doctrina de la Inmaculada Concepción) (490-492).
María, "la toda Santa", vivió una vida perfectamente impecable (411, 493).
María fue virgen antes, durante y después del nacimiento de Cristo (496-511).
María es la Madre de Dios (963, 971, 2677).
María es la Madre de la Iglesia porque colaboró con su amor a que nacieran en la Iglesia los creyentes y continua ejercitando desde el cielo su oficio materno con respecto a los miembros de Cristo (963, 975).

9- María es la corredentora (aún no es dogma oficial), pues participó con Cristo en el doloroso acto de la redención y dio amorosamente su consentimiento a la inmolación de su Hijo, además de que es "Abogada, Auxiliadora, Socorro y Mediadora" (618, 964, 968-970). A María se le pueden confiar los cuidados y las peticiones de los fieles (968-970, 2677). Hay que ponerse en las manos de María "ahora" y entregar también en sus manos "desde ahora" "la hora de nuestra muerte" (2677).

10- Al final de su vida terrena, María "fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo" (doctrina de la Asunción) (966, 974).
El Señor ha exaltado a María en gloria celestial. Fue "elevada al trono por el Señor como Reina del universo" (966).
Se le debe honrar y venerar con culto especial y singular (971, 2675).

11- Pedro era el cabeza de los apóstoles (552, 765, 880).
Los obispos son sucesores de los apóstoles (861-862, 938). El Papa, como Obispo de Roma es el sucesor de Pedro (882, 936).

12- Dios ha confiado la Revelación de la fe cristiana a los obispos católico-romanos , y al Magisterio(81-87).
El Magisterio es el intérprete infalible de la Escritura.(890-891, 2034-2035). El Papa es infalible en enseñanza autoritaria (cuando habla ex cathedra) (891).

13- La Sagrada Escritura junto con la Sagrada Tradición son la Palabra de Dios (81, 85, 97, 182) y "se han de recibir y respetar con el mismo espíritu de devoción" (80-82).

Mª Paz Cala Lorenzo

Bibliografía:
  Catecismo de la Iglesia Católica (Asociación de editores del Catecismo).
  Lo que necesitas saber acerca del catolicismo romano. Guía de consulta rápida. J.G.McCarthy. Ed Discípulo